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“有限•無限”:開啓茶都安溪當代藝術之旅
2015-11-06 09:45:27               來源:安溪報-安溪新聞網          手機看新聞

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作爲首屆中國(安溪)家居工藝文化創意博覽會的重頭戲之一,2015“有限-無限”當代雕塑(裝置)藝術活動在我縣舉辦。今年9月,一批享譽全球的藝術家匯聚我縣,進行創作現場勘察和材料選擇;10月初,藝術家們以安溪工藝品基礎材料竹、藤、木、茶、鐵、玻璃、不鏽鋼等爲主要素材,進行藝術創作;10月底所有作品製作完成。在短短一個月時間裏,藝術家們潛心創作,所有力作將於8日下午在河濱南路過溪路段舉行開展儀式。期間,本報專訪部分藝術家,本期刊登他們的專訪,以饗讀者。

陳雲貴:

文化與藝術是

家居工藝的靈魂

本報訊 (記者洪金示)“《空非空》創作靈感來自佛經的一句話‘空中生妙有’。”藝術家陳雲貴開門見山與記者談起作品創作初衷。

《空非空》這件作品以觀音菩薩剪影來呈現,從一塊沒有任何圖像和生命的鋼板中創造出觀音菩薩形象和生命。又從菩薩剪影形體上剪切出一縷淺淺清煙。空中有實,實中有空,三維立體形態。作品所呈現“對於存在的認知和感受”,表達“存在不以意志所轉移”,所有的萬事萬物周而復始自然運轉。

“這次創作的主題是‘起點’,做成觀音佛像,靈感又來源於安溪盛產的鐵觀音茶。”陳雲貴說,作品可根據個人理解,從不同角度來闡釋。“把靈感雕出動感來,就多出一維,要是能感覺她的氣息時又多出一維,香是與上天神靈溝通的媒介,透過這縷清香人們可充分發揮個人想象。”

“要與文化、創意結合在一起。”陳雲貴說,文化與藝術是家居工藝的靈魂,如果藉助藝術家們的好思路,開發具有藝術氣息的、藝術含量的作品,走文化與藝術相結合的特色道路,把粗獷型轉爲集約型,往更爲高端、文化性藝術性更高的方向去做,引領市場。

陳雲貴介紹:“產業商會可形成一個企業聯盟,做一個開放性的藝術家創作工作室,藝術家創作的東西可與廠家對接,回報於廠家,通過給當地帶來新的理念,形成一種潮流與思想,爲當地產業帶來更多福音。”

陳雲貴,畢業於江西景德鎮陶瓷學院,中央美術學院雕塑系、清華大學美術學院雕塑研修生。他長期遊學於各地藝術院校和藝術家工作室,在文化和藝術樣式上有自己獨到的創建和心得,作品多次獲獎。2007年,上海泛雕塑展優秀獎獲得者;2009年,“仕女系列”入選全國美展,並獲江西美展一等獎。

傅新民:

良好生態資源

造就鐵觀音傳奇

本報訊 (記者洪金示)藝術家傅新民的雕塑作品《水》,作品形象勾勒出水滴形態,上部雕塑的是剛出生的嬰兒,連着一滴垂垂欲滴水滴。此作品形象地告訴人們“水,是生命之源。”

作品上部材料選用不鏽鋼,取於現代工藝,底座是石頭,屬自然資源,工藝產品與自然資源相結合,人工與天成的鮮明對照。天然石頭的底座支撐着不鏽鋼鏡面,把周邊的世界收攬於一身,映現盎然生機。

“安溪是山區縣,有良好生態資源,到處青山綠水,安溪鐵觀音也因這得天獨厚的自然條件和地理環境,茶香飄五洲,造福人民。要保護環境,珍惜資源。”傅新民說,這就是創作《水》的初衷。

“人的意志左右着我們自身的生存環境。”傅新民倡議,要正確處理好經濟發展與生態環境保護的關係,合理利用,更加自覺地推動綠色發展、循環發展、低碳發展,決不以犧牲環境爲代價去換取一時的經濟增長。

“小白很難人可貴,他熱愛家鄉,爲安溪做了一件大好事。”傅新民說,這場藝術活動,首先要感謝活動總策劃之一、著名雕塑家白建立,他的策劃得到許多當代著名雕塑家們的支持。來安溪創作,無償支援山區發展,這些雕塑家的作品,不論在創作的思想、意義上,還是創作觀念上,對安溪家居工藝的發展都有很多啓迪和影響,也將爲安溪留下一筆文化財富。

傅新民,號新萌,中國著名當代藝術家,中國美術家協會會員、中國根藝美術大師,福建省雕塑學會會長。從事藝術創作40多年,多次舉辦過個人現代藝術展,多次參加國際、國內大型展覽,多件作品先後被中國美術館、上海城市雕塑中心、成都現代藝術館、清華大學、廈門大學等地收藏。

羅旭:

爲家居工藝

注入鮮活氣息

本報訊 (記者徐仰望)蝌蚪,微小而平凡,作爲藝術作品題材又有何含意?此次展會大師羅旭作品《城市蝌蚪》,由三個高豎長方體構成,採用不鏽鋼鏡面鏤空而成蝌蚪形狀,陽光,藍天,白雲……四時之景,皆能入鏡,蝌蚪似乎暢遊其中。

“蝌蚪是羣居社會最小的單元,我們其實都是其中的一隻蝌蚪。”羅旭說,蝌蚪是一個隱喻,代表現實中無數鮮活個體,在這個蝌蚪遊弋系統中,無論是一座城市還是一個人,都無一倖免回到單體和相互構成的網絡中。在這裏,權力分配,人的離遇,事的分合,都被一個盲目而瘋狂的力量在失序與控制之間拉鋸。

談及安溪工藝界發展理念,羅旭認爲,安溪工藝界需要外面新鮮空氣注入,創作理念、人才、文化都要開放,只有讓新元素才能給工藝品帶來靈氣,纔會有更多典藏製作問世,從單一代工外銷到裝飾實用、內外兼銷轉型,道路才更加寬闊。

羅旭的開放,和他那種大隱於鬧市的浪漫情懷以及特立獨行的夢想本身有着密切關係。羅旭來自雲南小城彌勒,是一個主要依靠自學成才的典型藝術家。

羅旭,1956年生於小商家庭,23歲立志做個藝術家,正式從事學畫行業;1985年,到文化館當美工,後被中央美院雕塑系主任錢紹武先生髮現,並開始學習人體造型;1994年,創辦“達達藝術有限責任公司”;1996年,自主設計建造藝術空間“土著巢”,一時轟動業界。

哈桑劉:

福祉安溪

眷顧安溪

本報訊 (記者陳小娜)沒有基座,碧草如茵中,期克印手掌從茶鄉大地的土壤中破土而出,渾然天成……這是自由藝術家哈桑劉透過其室外雕塑作品《福祉》,爲茶鄉人民送上的一道藝術盛宴,寄寓福澤安溪,眷顧安溪。

《福祉》造型簡約,線條流暢。造型中,一手掌向上,中指與拇指相抵,豎食指。這一手勢在佛教中爲期克印,此印是佛教密宗的降魔印。

“在安溪,處處皆美好!”哈桑劉說,在清水巖,清水祖師大善傳揚的祖師文化內涵令其欽佩不已;在尚卿鄉淘寶村,家家戶戶忙碌的身影讓他在第一時間想到閩南語歌《愛拼纔會贏》;林立的高樓、寬闊的公路、日漸規整有序規劃的城市佈局……“人到安溪不想走!願安溪好上更好!”《福祉》的創作靈感就這樣傾瀉而出。

材質運用上,《福祉》悉數選用我縣藤鐵家居工藝企業工業廢料,分亂爲章、化零爲整、變廢爲寶、化腐朽爲神奇。哈桑劉用這樣的方式表達他對安溪藤鐵家居工藝文化的讚歎。

“茶韻安溪,風景這邊獨好!”哈桑劉覺得,大美安溪,韻在茶香、韻在生態、韻在人文。安溪擁有鐵觀音發源地、藤鐵工藝等具有第一性和唯一性的旅遊資源,鐵觀音是安溪旅遊品牌核心突破點,完全有條件通過打造以鐵觀音茶文化爲核心的旅遊產業鏈,發展成國際茶文化旅遊勝地。

哈桑劉,1984年生於中國雲南大理,現居北京環鐵藝術城KU藝術中心A110“哈桑•劉個人油畫工作室”。舉辦過2008中國昆明《哈桑個展》創庫井品畫廊,2014中國北京卓越藝術中心《狠狠的敲碎它們—哈桑劉個展》羣展等。

馮德洛克特•彼德:

安溪好山水

觸發靈感

本報訊 (記者蘇彩燕)“第一次到茶鄉安溪,茶山、茶樹一望無際,一種特別的綠色打動我的心,這個感覺對我來說特別重要,很震撼。山上到處都是山泉,水從高處流下來,加上光的照射,非常漂亮,給我帶來創作靈感。”德國雕塑家馮德洛克特•彼德說道。

“看到具體事物,並被感動,加上自身的技術及習慣手法,才能創作出作品。”彼德告訴記者,按中國人的哲學,對於中國文化和佛教陰陽對比關係,這兩者相反對比,實際上是一種度,怎麼把這兩種文化過渡,創造出第三者,就是作品產生過程。

彼德介紹,作品開發往往就是把這種相關兩個事物連接起來找出第三個的過程,第三個總能告訴你一些第一個和第二個的關係。比如他的作品,當時看到山泉往下流,他就想山和水他們之間的連接者是誰呢?就產生了作品《天堂之水》。作品是一個拋得非常光亮的黑色大理石盛水的造型,高度1.6米,直徑60公分,接水的罈子上有一些像水滴一樣的造型,那個盛水器就是由山和水連接起來的第三者,三個元素加起來就成一個整體。

“雕塑一定要有原因,作品一定要有一個高級的想象力。”談及雕塑,彼德說,把所看所感表現出來,用大腦的想象力和感覺結合起來。“說到底雕塑就是凝固思維和想象”。

彼德認爲,藝術家都是特別的,尤其在藝術上的感覺對藝術家特別重要,藝術不是簡單的拷貝一件東西,而要完全跟哲學、信仰、宗教等等對接,所以雕塑很重要一點,就是要有藝術家自己的沉澱。

馮德洛克特•彼德,德國籍雕塑家、尚業策劃機構城市雕塑專家。在德國的大部分都市和荷蘭,凡能被放置城市雕塑的場所都有他的作品。深諳中國“天人同源、天人合一”“互推互化生生不息”傳統文化精髓,他的作品被廣泛收藏。

孫大爲:

安溪是中國的,

也是世界的

本報訊 (記者蘇彩燕)9米多高錐體形狀的碑,碑身以鏽鐵和舊船木爲支撐,碑上有鐵觀音茶葉葉片、鈴鐺,碑頂則是一個大風車,風吹便隨風轉動,碑座則放着去掉靠背的四張藤椅……這是旅美藝術家孫大爲爲茶鄉安溪量身創作的一個裝置藝術作品——《元素》。

“作品即是安溪印象。從對安溪的理解與自身文化對接,以西式碑做載體,加入中式因素,表現安溪文化。”孫大爲告訴記者,安溪自身擁有各種元素,傳統的、現代的、新奇的、古老的、中國的、國際的,所以這個作品叫《元素》。

孫大爲談到,在作品創作手法上,作品以碑爲載體,加入舊船木、風扇、鈴鐺等各種元素,整體造型體現了里程碑的莊嚴基石感,放上四張藤椅,寓意四平八穩;安溪文化源遠流長,是歷史悠久的千年古城,選擇鏽鐵,破的船板等原材料,體現一種滄桑感;鐵觀音葉片飛揚出去,代表安溪茶葉走向全國乃至世界各地……

孫大爲介紹,該作品在創作理念上接地氣,既突出裝置藝術的特點,又緊密結合地方文化特點、民俗文化元素,用料上因地制宜,突出安溪文化特點、企業精神風貌。作品是借非中國傳統塔的形狀隱喻安溪茶葉、藤鐵工藝等在安溪已不斷創新、發展成爲一座國際化豐碑。

“藝術就是‘人類當中的非常念’,要引起好奇心,勾起興趣。”談及對藝術的理解,孫大爲說,作品會引領藝術氛圍,但真正意義在於吸引老百姓的眼球,歸根結底是要對人們進行文化啓迪。

孫大爲,職業藝術家,八十年代末赴澳大利亞留學,1994年,美國亞特蘭大舉辦個人油畫作品展《高原情懷》取得成功,同年,定居美國,並在美舉辦多次個人作品展。2008年回國,作品不斷。

奚建軍:

生命之光

自由美好

本報訊 (記者蘇彩燕)“天藍,樹綠,山美,茶香,空氣清,泉水甜,歷史悠久,是一座文化氣息濃厚的城市,這是我對安溪的第一印象。”旅英藝術家奚建軍告訴記者,以前,不論在國內或是國外,都曾喝過安溪鐵觀音,這次來到鐵觀音的故鄉,體會茶鄉風土人情,親眼看到茶農採茶、製茶等一整套工序,並當場品飲新鮮出爐的鐵觀音,非常難得。

“茶鄉青山綠水好茶,給我創作靈感。”奚建軍介紹,這次創作的作品叫《生命之光》,表現一個小天使誕生在美麗安溪,作品形象是一個3.5米長、2.2米高的漢白玉雕小天使。漢白玉是一種特別潔美的原材料,用極美材料來表現新生命在大美安溪誕生,讓作品引起人們對美好、自由和愛的思考。“兒童是早晨的太陽,代表着希望和未來,讓這個孩童和美麗茶鄉一起茁壯成長。”

說起創作意圖,奚建軍告訴記者,作品旨在通過一個簡潔概括的孩童布娃形象喚起觀者對人類生命起源、愛與和平的寄託。早在唐宋時期,泉州是海上絲綢之路發源地,是通往世界各地主要通道,安溪新一代成長是我們的希望,在“一帶一路”發展前進中,期待共同努力實現中華民族偉大復興。

奚建軍,著名英籍華人藝術家和華人僑領,其作品形式涵蓋行爲,裝置,影像及繪畫。1986年畢業於中央工藝美院(現清華美院),1987年移居英國。現任英國華人藝術協會會長,是英中藝術與財富項目的高級顧問,也是倫敦“中國之家”項目發起人之一。2006年,獲得美國Jackson Pollock傑出藝術獎,2007年獲英國政府文化藝術基金;2013年創辦“中國行爲藝術網”等。

白建立:

安溪點燃藝術家

的創作激情

本報訊 (記者蘇連錦)“‘有限無限—國際戶外雕塑(裝置)’藝術展,這是一個創作純粹度極高的公共藝術活動,所有參與藝術家完全放棄商業利益考量,迴歸創作本身,並在舉辦地——茶鄉安溪留下‘唯一’作品。”能夠回到家鄉創作,這對於來自本土留俄藝術家,同時也是此次活動策展人的白建立來說,有種特別的興奮。

白建立介紹,此次活動,藝術家們在有限材料(費用)條件下,根據創作主題現場完成具有一定空間當量(甚至數量)的雕塑或裝置作品,包括創作思考、材料組織、作品製作等。動機很重要也很明顯——讓公益性推動中國公共藝術“藝術化”,讓藝術家回到創作本身。“這與當今藝術圈現狀形成鮮明對比,尤其與一些人一朝成名便瘋狂複製銷售‘代表作品’形成強烈交鋒,成爲藝術新希望。”

“這次邀請到的都是自由派藝術家,走的是突破傳統路線,而且年齡跨度也很大,最大70歲了,最小才31歲,思路和風格都非常迥異和跳脫。”在白建立看來,“藝術家都是‘撒野的孩子’,在設計室和鑄造車間這種雜亂無章的地方,激發創作靈感。”

談及爲何選擇在安溪策辦展會,白建立說,此次活動已策劃了一年。“在安溪舉辦,首先是有亞洲藝術節這個時間節點,其次是安溪具有深厚家居工藝產業基礎和豐富多樣的藤鐵工藝材料,這將大大激發藝術家的創作熱情。”

白建立是一名土生土長的茶鄉人,此次創作靈感就是來自於茶葉。“作品就叫‘海絲遺夢’,千年夢想已經照進現實。”他說,安溪鐵觀音,一片小小樹葉,穿越漢唐輝煌,歷經千年,在海上絲綢之路上,浸染風霜雨露,如今在歲月流轉中榮光綻放,滋養着千千萬萬茶鄉百姓。

“創新是藝術家的使命。”針對安溪家居工藝品現狀,白建立表示,目前,更多還是處於加工、代工狀況,大多是爲滿足海外市場需求、完成訂單而生產,產品的原創性略顯不足,中國的元素偏少一點,專門爲本國國內消費羣體設計的產品不多。“加大投入,把設計擺在第一位,要多創造、研發一些原創性的新產品,更好打開國內市場。”

白建立,1971年出生於泉州;1996年,畢業於景德鎮陶瓷學院陶藝系;2007年,遊學於芬蘭,瑞典等北歐各國;2009年,以優異成績畢業於俄羅斯列賓美術學院雕塑系“斯維史尼科夫”工作室(並榮獲俄羅斯國家文化部授予的藝術類“專家”證書);2013年,於北京市朝陽區何各莊318國際藝術區創建立藝術工作室。

冉啓泉:

用工藝語言傳遞

安溪茶文化內涵

本報訊 (記者蘇連錦)“不管在公司,在家裏,還是在公共場合,都能品嚐到安溪鐵觀音的香韻。”採訪冉啓泉,正值他在沖泡下午茶。他告訴記者,安溪鐵觀音名揚四海,給他留下深刻印象,而博大精深的茶文化,更是令人神往。

在2015“有限•無限”活動中,冉啓泉創作《簡說》藝術作品。“通過安溪盛產的竹子作爲村料,用工藝形式語言,體現安溪深厚文化底蘊。”冉啓泉向記者敘述作品創造意圖,“安溪鐵觀音是‘海上絲綢之路’的中國符號,安溪所在的泉州是‘海上絲綢之路’‘鄭和下西洋’和伊斯蘭教等重要文化發源地和商貿地,以古代書籍竹簡符號形式,利用材質本來的特殊性加以加工處理轉換,如碳化和利用竹子側面堆集的美感以及不同的視覺關係,傳遞安溪深厚的茶文化內涵。”

截至記者發稿時,冉啓泉《簡說》已全部完工,並已安裝完畢。冉啓泉介紹,從最初的創作設計到最後完工,耗時近一個月,所用竹片超過10萬片。

“能明顯感覺到,許多藤鐵企業家對藝術家的需要,對工藝藝術有很高的期待。”在近一個月的創作中,冉啓泉和不少企業家有過交流。他告訴記者,對於一家企業,經濟性大於藝術性,我縣許多工藝作品兼顧實用性、觀賞性和藝術性,這在拓展國外、國內市場時,能讓我縣家居工藝文化產業走得更好更遠。

“從長遠發展來看,工藝企業一定要注重產品創新研發,要有自己的設計理念,不要盲目跟風,保持設計獨立性。”冉啓泉表示,茶鄉給他留下深刻印象,他今後願意爲我縣創作更多優秀的藝術作品,爲我縣工藝創新發展提供啓發和借鑑,希望安溪家居工藝品能和安溪鐵觀音一樣,香飄五湖四海。

冉啓泉,1964年生於四川達縣,1989年畢業於四川美術學院並獲學士學位,現工作生活於北京,是北京六環國際藝術區區長。近年來,曾在北京、成都、上海、阿姆斯特丹、吉隆坡、馬來西亞、日本等地舉辦展覽。

蕭長正:

展示鐵藝中

的醇厚茶香

本報訊 (記者徐仰望)茶業與工藝業是我縣兩大產業,二者如何融合,創作出富有安溪特色的作品?此次展會,來自臺灣的雕塑大師蕭長正,他的作品《搖啊搖,安溪》,就是一個富有茶味、飄着茶香的鐵藝雕塑。

作品由300多個大、中、小外形相似的鐵片套圈組成,每個鐵片套圈由三個大小不同的鐵片單圈焊接而成,這些套圈又焊接成長帶狀,長帶按類似阿拉伯數字“6”字圍成有開口的捲曲狀,這個捲曲長帶直徑在8米至10米之間。

大圓套小圓,一圈又一圈,看起來給人以搖動的感覺。蕭長正表示,作品創作靈感來自安溪鐵觀音製作工藝,“搖青是鐵觀音製作的重要環節,鐵觀音香氣就是靠搖青搖出來的。”作品通過圓圈組合,突出搖青環節旋轉軌跡。

“除搖青環節外,安溪鐵觀音製作工藝與圓形作用力密切相關,比如揉茶,茶球也是靠機械旋轉緊壓,殺青用滾筒,也是要旋轉。”蕭長正說,現代茶葉機械與圓周運動已分不開,這件藝術品就是要把安溪茶業與工藝業結合起來。

蕭長正表示,當前,安溪工藝業產品還停留在“輕量級”,以小型裝飾品居多,類似大件“重量級”雕塑作品幾乎沒有。此次創作,蕭長正準備給安溪工藝界一個啓示:安溪工藝業要轉型升級,還可向大件藝術雕塑品方向邁進。

蕭長正,1954年生於臺灣彰化,畢業於臺灣國立藝術專科學校雕塑科,曾赴法國巴黎第八大學造型藝術系進修返臺創作。1997年赴中國大陸,先後在廣西桂林、上海等地從事雕刻藝術創作。2008年先後任中央美術學院城市設計學院、木雕工作室座教授,授課講學。作品多次在國內外重要展會中展出,木雕、石雕享有盛名,並多次獲獎。石雕作品“穿透”被評爲美國加州Santa Ana市最佳公共藝術獎等。

羅 斯:

奏響安溪

發展“協奏曲”

本報訊 (記者洪金示)“99塊柱礎石就穿在筆直的鐵鏈上,錯落有致地垂直立在地上,給我們一種離心的錯覺,如跳躍的音符,正在上演一曲協奏曲。”羅斯雕塑作品《協奏曲》,透射出別樣的音符幻想。

“安溪變化很大,來自安溪人民愛拼敢贏的精神,成就輝煌。聽着閩南歌曲《愛拼纔會羸》,創作時,就想以音符的形態,創作一種與音樂有關係的作品。”羅斯介紹,這次來安溪,花了半個月的時間,天天騎着摩托車,到各地大街小巷轉,跟城市翻翻舊,瞭解城市歷史,找出自己想要的東西,把最接地氣的作品拿出來。

“沒有生活的藝術品不精彩,雖說藝術是高於生活,但未必都是這樣的,是人們少了一些發現。”雖然鐵鏈、圓柱礎都是人們常見的東西,但它現在演變成另一種身份,成爲一種藝術形式。

羅斯說,“柱礎是古屋建築石構件的一種,承載歷史,所有生活痕跡都在這時呈現。鐵鏈本來是用來拴東西的,與禁錮東西有關,以前鏈子是彎的,現在把它變直,立直在地上,像有神力量,讓人們有想象、思考的空間。”作品命名爲《協奏曲》,一方面是寄寓時代,另一方面協奏曲(concerto)一詞源自拉丁文collcertaye,原意是在一起比賽之意。

羅斯說,他是第一次來安溪的,對安溪的印象就是一個茶鄉,沒想到還有藤鐵工藝這麼大的產業,特別到企業參觀時才發現,在國外看到的藤鐵藝術品,竟全在這裏出現。做舊、做細的工藝很是高超,藝術家可借用他們的技術來幫助完成藝術品。

“單有這個技術,只給人家複製、拷貝加工,價值不會很高,只賺點辛苦費,這次活動意義很大。”羅斯說,藝術家來這地方打開另一種思維,企業廠家得到藝術家新的創作理念,實現雙贏。

羅斯,1978年出生廣西,壯族,中國美協會員,中國雕塑家學會員。2000年畢業於吉林工學院雕塑專業。2005年,作品《印尼海嘯——生命哀歌系列一》參加北京第二屆國際雙年展;2006年,作品《飛翔的夢》獲奧林匹克城雕方案優秀獎;2010 年,作品《生命網線》獲第四屆北京國際美術雙年展最高獎。

廖迎晰:

構架海上

絲綢之路的風標

本報訊 (記者徐仰望)泉州是海上絲綢之路的起點,安溪的茶葉和陶瓷等工藝品很早就走出海外。近年來,我縣藤鐵工藝品也大量出口創匯。雕塑作品如何表達新海絲之路風向,臺灣藝術大師廖迎晰作品《遊乎天地》,給我縣作了很好的詮釋。

該作品以鐵藝綜合材料、防鏽漆爲主要原料,外形似一件帝王的披風,又似一隻巨大的貝殼,也像一朵荷花,凹空處成觀音狀,外層表面佈滿羽毛狀的薄金屬片,整體線條遒勁有力,似乎正迎着海風飛舞飄揚。

廖迎晰表示,泉州港從宋元開始就是物流大港,是海上絲綢之路的起點,作品以海上絲路起源爲主題,白色外層曲面,似披風有起航引領之意,寓意海絲之路的開啓;似荷花又似貝殼,貝殼代表古代錢幣,寓意貿易往來,蓮荷代表觀音,幻化其中,心中有菩薩,處處現觀音的境界;多層寓意給觀賞者有更多想象和聯想空間。

整件作品以尊天敬地元素構思,將主題抽象化,又似將傳統元素與安溪工藝技法之巧妙結合。波浪狀,如海浪,流暢造型,與天地融爲一體,飄然而有翔雲飛鶴之勢,是對於安溪永遠的祈福,象徵過去、現在、未來,生生不息的循環。

廖迎晰生於臺灣台中,東海大學美術研究所西畫組畢業。作品主要以生活經驗的反省,並藉傳統經典作品作爲轉換媒介,以當代手法表現古代經典題材,進而引燃出令觀賞者意料之外的表現。

整體作品以“愛、圓融”“現在、過去、未來之時間”的意象,以大衆通俗的語言伴隨其積極入世的激情,將個人對於當今社會環境的關注顯現於作品當中。

作品多次參加重要展出,並被收藏,近年獲獎作品有“2015年,全國美術展雕塑類:入選-依偎;2014年,全國美術展雕塑類:金牌-希望”等。

老 羊:

用更多方式

“走出去”

 

本報訊 (記者陳小娜)安溪不僅有名揚天下的鐵觀音,還有精湛的“鐵藝”,有新興工業,有聞名全國的淘寶村……勤勞智慧、頂天立地的安溪人民創造了諸般美好,“願茶鄉人民永葆空靈、自然的心!”老羊說,這就是他的作品《有心的人》的創作初衷。

細看作品設計手稿,無論從正面、背面、側面哪個角度看,都是取形於中國古篆體“人”字的造型,雕塑中間則採用鏤空的方式,賦予其“空靈的心”。

《有心的人》不光依據主題爲安溪量身定做,還就地取材,選用我縣鐵藝進行成品製作。“安溪藤鐵家居工藝上已相當精湛!”老羊說,在走訪我縣各藤鐵家居工藝企業時,才發現我縣家居工藝文化別有洞天,“安溪藤鐵家居工藝那麼強,那麼豐富,購買慾在第一時間被引爆,就想花錢一股腦將所有的東西都買走。”

不僅僅精湛工藝引得老羊嘖嘖稱讚,我縣家居工藝品每年完成的海外訂單更是讓老羊折服。他說,安溪藤鐵家居工藝在完成海外訂單過程中同時完成自我學習過程。

不僅如此,海外訂單的完成也讓安溪各個藤鐵家居企業培育起成熟的誠信系統。“因此,安溪藤鐵家居工藝非常適合產品開發。”下一步,他將把自己原本打算在景德鎮做的產品移到安溪,“安溪更具備實力!”

“藤鐵作爲文化工藝品,市場發展後勁足。安溪藤鐵家居工藝需要更多方式‘走出去’。”他建議,我縣用更“開放”、更高眼界開門迎客,善待文化交融,屆時我縣藤鐵家居工藝將開啓新篇章。

老羊,自由藝術家兼藝術批評,策劃人。有“鬼才”之稱,被戲稱爲“中國最大的朋克”“中國最窮的商人”;作品以油畫、丙稀、雕塑、陶瓷爲主,居住於上海、昆明、景德鎮。

常 咒:

安溪,一座充滿

禪意的休閒城市

本報訊 (記者陳小娜)三個抽象國畫卷軸三維拱起,卷軸內,釋迦摩尼、耶穌、穆罕默德三位聖賢環坐分立,如三位茶人正穿越文化、穿越時空對話融合,引領人類重拾信仰……在裝置藝術作品《智者的天空》裏,藝術家常咒用這樣的哲思表達對世界時局、社會及生命的關注。

“作品是依據主題‘原點’爲茶鄉安溪量身定做,創作初衷來自於茶,乃飲茶所悟。”常咒坦言,泉州是中國走向海洋文明的第一個城市,更是海上絲綢之路的起點,是古代東、西方文化和商貿發展與交流的見證者,是今天“一帶一路”偉大構想的東方起點之一,“而安溪茶是海上絲綢之路的重要符號。《智者的天空》擺放在茶鄉安溪,恰到好處地表達安溪茶通世界及人類文明的融合與進步。”

常咒愛茶,擁有二十多年茶齡,尤其神往安溪鬥茶場景。這是他第一次與安溪“親密接觸”,還未啓程,便十分期待,只因“安溪有茶。”“安溪,茶鄉,她應該是一座休閒、充滿禪意的城市。”常咒描繪着他理想中的安溪。

“茶鄉安溪因茶更美好!”他認爲,安溪可在“人”上下足功夫,讓慕名遠道而來的遊客、茶客們爲之停留駐足,把更多遊客轉化爲茶客。

“藍溪蜿蜒,穿城而過;河濱兩側,風光旖旎。”他建議,立足安溪的好生態從建築入手,以文化爲魂,循序漸進、因地制宜將諸多茶文化元素打造成河濱景觀,修建起一座座濱水茶館,讓遊客盡情體驗、感受慢生活、茶生活之美好。

常咒,名如其人,極具豪氣、富有張力、敢於表現,時常關注社會正在發生的時事和現象。2013年,裝置作品《保鮮》,以豆腐渣形式出現在第55屆意大利威尼斯雙年展,得到業界廣泛關注和青睞;《天上人間》《最高溫度》《瘋牛華爾茲》《培根兩層熟》等作品更是被廣泛閱讀。

【責任編輯:王丹鳳】
 
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